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农村“人情”文化的交易色彩浓郁有损社会公正

2019-06-05 16:49:08 文化色彩113℃

  理想中的人情交往所推崇的是在私人交往领域不带功利色彩而且感情上彼此关怀和帮助的行为,所期望的是充满人情味的温馨和谐的日常交往生活。但如果一个社会的广大成员普遍认同人情关系的功利性价值,并倾向于通过人情获取利益回报,那么,这样的人情交往又会破坏社会公共生活的公正性,有悖于伦理的真正意义,也有违人情交往的原初意蕴。人情功利和交易色彩浓重,容易把社会公共生活私人化,使公共生活的规则失去效用,进而破坏市场秩序和社会公正。

  在乡村的人情文化中,最重要的还是人情与权力的关系。因为在中国,上述种种支持莫过于权力的支持。靠山、撑腰、走后门、托人、求情已成为中国人司空见惯、见惯不怪的日常行为。这些行为看起来复杂多变,其核心不外是人情与权力的关系问题。变质、异化了的人情交往实际上成为一种社会交易行为,个体通过认关系、拉关系、套关系获取社会资源,并以“回报”作为人情法则的基础。在政治生活领域,由人情引发的一个普遍性问题是“权钱交易”。人情关系和工具关系的互渗互动,原有亲情人情就会异化为工具理性的实现方式,成为利益驱动的手段。人情为利益所驱动,就失去温情脉脉的本真。在政治生活领域,由人情引发的一个普遍性问题是“权钱交易”,它会使“寻租活动”大行其道,滋生大量的腐败,败坏社会风气。

  法治社会讲的法律面前人人平等,任何人都不能凌驾于法律之上,体现法律精神的各项法规、法令、规章制度也具有严肃性,不能随意违反。但是,人情社会的传统则在一定程度上颠覆了这种原则和精神,或使其作用的范围、程度大打折扣。人情的泛化,关系网的存在,使得约定俗成的人情原则在一定程度上取代了法律规范,其所导致的人治倾向与现代法治社会是相背离的。

  以人格替代制度的人格化传统,常会出现政治指令的随意性和不确定性,这不利于建立稳定的行为预期,使社会公共领域无章可循。“由于没有一个可以预知的政府行为模式,在运用规则与法律时存在着极大的任意性,是非界限不清,有制度也难以操作,因而所制定的政策或在实施中也缺乏连贯性、统一性与稳定性。”这也是导致政策多变、社会诚信的缺失的重要根源。因而,一个人情泛化的社会必然是缺失公正和诚信的社会,也必然是一个混乱无序的社会。

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